Bible Annotée Interlinéaire

Extrême affliction

1 Cantique. Psaume des fils de Koré. Au maître chantre. Sur un mode triste ; pour des temps d’accablement. Méditation de Héman, l’Ezrachite.
2 Éternel, Dieu de mon salut, Je crie jour et nuit devant toi.
3 Que ma prière parvienne en ta présence ; Incline ton oreille à mon cri.
4 Car mon âme est rassasiée de maux, Et ma vie touche au séjour des morts.
5 On me compte parmi ceux qui descendent dans la fosse ; Je suis comme un homme sans force.
6 Je suis abandonné parmi les morts, Comme ceux qui, frappés à mort, sont couchés au tombeau, Desquels tu n’as plus aucun souvenir, Et qui ne sont plus à portée de ta main.

Je suis abandonné… Le même adjectif hébreu est appliqué Exode 21.2 à l’esclave que son maître laisse aller en liberté. Mais ici il s’agit de la rupture du lien qui, sur la terre, retient le vivant sous la dépendance et la protection de Dieu. Ce psaume est un de ceux qui nous donnent l’idée la plus complète de la manière dont on se représentait généralement, sous l’ancienne alliance, l’état des âmes après la mort : état d’impuissance dans les ténèbres, là où il n’est plus question de relations avec Dieu. Et tel est bien en effet le prolongement naturel d’une existence que n’a pas renouvelée jusqu’au fond la nouvelle naissance opérée par l’Esprit de la nouvelle alliance. Nous avons vu plus d’un psalmiste pressentir et annoncer, par la seule puissance de la foi, que, même dans le Schéol, le fidèle sera gardé par son Dieu et qu’il en sortira, pour être reçu dans la gloire (Psaumes 16, 17, 39, 73). Mais ces lueurs, que la résurrection de Christ devait changer en certitudes, font défaut à notre psalmiste, dans l’état de découragement où il se trouve ; la réalité présente est pour lui l’avant-goût de la mort, dans ce qu’elle a de plus sombre.

7 Tu m’as jeté dans la fosse la plus basse, Dans les lieux ténébreux, aux abîmes.
8 Ta colère s’est jetée sur moi, Et tu m’as accablé de tous tes flots. (Jeu d’instruments.)
9 Tu as éloigné de moi mes amis, Tu m’as rendu pour eux un objet d’horreur ; Je suis enfermé, et je ne puis sortir.
10 Mon œil se consurne dans l’affliction ; Je t’invoque, ô Éternel, chaque jour ; J’étends vers toi les mains.
11 Feras-tu quelque miracle pour les morts ? Ou bien les ombres se lèveront-elles pour te louer ?
12 Annoncera-t-on ta bonté dans le tombeau, Et ta fidélité dans l’abîme ?
13 Connaîtra-t-on tes prodiges dans les ténèbres, Et ta justice en la terre d’oubli ?
14 Et moi, Éternel, je crie à toi ; Ma prière te prévient dès le matin…
15 Pourquoi, Éternel, rejettes-tu mon âme, Et me caches-tu ta face ?
16 Je suis affligé et comme expirant dès ma jeunesse ; Je suis chargé de tes terreurs, je suis éperdu.
17 Les ardeurs de ta colère ont passé sur moi, Tes épouvantes me tuent.
18 Elles m’environnent comme des eaux tout le jour ; Elles m’enveloppent toutes à la fois.
19 Tu as éloigné de moi amis et compagnons ; Ma société… ce sont les ténèbres !

Tu as éloigné… amis et compagnons. Dans cette épouvantable détresse, personne pour m’aider. C’est la plainte du verset 9, qui revient ici avec un accent plus triste encore.

Ma société, proprement : ceux dont je suis connu et avec lesquels je suis lié. Personnifiant les ténèbres qui l’environnent, l’affligé voit en elles les seuls êtres avec lesquels il soutienne des relations. C’est par cette plainte douloureuse que se termine le psaume.

On ne peut achever cette lecture, sans se demander comment une complainte où n’apparaît aucun rayon consolateur peut se trouver dans le recueil des hymnes sacrées du peuple de la foi. Ce psaume, il est vrai, est, à cet égard, unique parmi tous les autres. De plus, comme pour montrer ce qu’il y a d’exceptionnel et de passager dans un tel état d’âme, chez un homme de Dieu, les rédacteurs du recueil l’ont entouré de cantiques où la louange occupe, soit toute la place (87), soit une grande place (89). Cela dit, il faut reconnaître que des crises pareilles, nullement motivées par une culpabilité spéciale et que ne vient pourtant éclairer. aucune lumière d’en-haut, peuvent être imposées à des âmes d’élite : c’est précisément là le problème des souffrances de Job ; c’est surtout, bien que notre psaume ne soit pas directement messianique, ce qui s’est réalisé au plus haut degré à certains moments de la passion du Sauveur.

De plus, remarquons que, si triste que soit cette prière, elle est encore une prière et, comme telle, un acte de foi. Le psalmiste ne met pas un instant en doute, soit l’existence, soit la justice parfaite de Dieu ; il souffre et pleure, mais sans orgueil et sans révolte, et, en l’absence de tout encouragement divin, il n’en continue pas moins à parler à son Dieu. À ce point de vue, sa prière est, dans son genre, pour toute âme découragée, un exemple et un appui.

Psaumes 88 Bible Annotée interlinéaire - version classique

Extrême affliction

Psaumes 88
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