Bible Annotée Interlinéaire

Le recours du fidèle contre le méchant

1 Au maître chantre. Avec les flûtes. Psaume de David.
2 Prête l’oreille à mes paroles, ô Éternel ! Comprends mon soupir !
3 Sois attentif à la voix de mon appel, mon roi et mon Dieu ! Car c’est à toi que j’adresse ma prière.
4 Éternel ! Dès le matin daigne entendre ma voix ; Dès le matin je place devant toi ma requête, et j’attends.
5 Car tu n’es pas un Dieu qui prenne plaisir au mal ; Le méchant n’est pas l’hôte que tu accueilles,
6 Les orgueilleux ne peuvent se présenter à tes regards ; Tu hais tous les ouvriers d’iniquité,
7 Tu fais périr ceux qui disent le mensonge ; L’Éternel a en abomination l’homme de sang et de fraude.
8 Et moi, dans l’abondance de ta faveur, j’entrerai dans ta maison, Je me prosternerai devant le palais de ta sainteté avec la crainte qui t’appartient.

Le psalmiste ne s’attribue pas d’autre droit à l’accueil divin que celui qui vient de la grâce de l’Éternel.

Dans ta maison. Le parvis, que le roi lui-même ne pouvait dépasser, est envisagé comme faisant partie de la maison de l’Éternel. Arrivé là, l’adorateur se prosterne devant le sanctuaire.

Ton palais, hébreu : hécal, vaste édifice, temple. Ce terme désigne 1 Rois 6.3 le Lieu saint du temple de Salomon (voir la note de ce passage) et 1 Samuel 1.9 le sanctuaire de Silo. À l’époque de David, l’arche était placée dans une tente provisoire (2 Samuel 6.12) à laquelle ce nom semble ne pas pouvoir être appliqué. Néanmoins, si imparfaite que fût l’habitation de l’Éternel, elle devait avoir un certain luxe et ressembler à l’ancien Tabernacle, avec son parvis et son Lieu saint. Le psalmiste la voit glorifiée et comme agrandie par la présence même de Celui qui en fait son domicile. Jacob, après le songe de Béihel, ne donne-t-il pas au lieu désert où il a passé la nuit le nom de maison de Dieu, (Genèse 28.19) ?

9 Éternel, conduis-moi par ta justice, à cause de ceux qui m’épient ; Aplanis ta voie devant moi !
10 Car il n’y a aucune droiture dans leur bouche ; Leur cœur est un gouffre de perdition, Leur gosier est un sépulcre ouvert, Ils flattent de leur langue.
11 Traite-les en coupables, ô Dieu ! Qu’ils échouent dans leurs projets ! Au milieu de leurs nombreux crimes, précipite-les… Car ils se sont dressés contre toi.

Contre toi. Cette parole fait comprendre tout le sérieux de la prière du psalmiste. C’est la haine de Dieu qu’il discerne chez les méchants qui l’entourent ; la gloire de Dieu réclame donc leur châtiment. Nous ne pouvons méconnaître cependant qu’une révélation plus complète de l’amour de Dieu, jointe à une connaissance plus complète aussi de l’état de péché où se trouve tout homme, a amené plus tard le peuple de Dieu à prier pour la conversion des pécheurs, et non pour leur destruction. Il n’en est pas moins vrai que l’apôtre Paul, sans perdre de vue le salut des coupables, va parfois jusqu’à les livrer à un terrible jugement (1 Corinthiens 5.5 ; 1 Timothée 1.20 ; Actes 13.11). Et quand saint Jean parle de péchés qui vont à la mort (1 Jean 5.16) il pense sans doute à ceux qui sont inspirés par la haine de Dieu. Comparez Matthieu 12.32. En tout temps d’ailleurs on a vu à l’œuvre dans le monde social ou religieux des tendances où s’incarne si visiblement l’esprit du mal que, tout en désirant la conversion des individus, on ne peut que demander à Dieu d’extirper ce qui vient de son ennemi.

12 Alors ceux qui se réfugient en toi se réjouiront ; Ils pousseront des cris de joie à toujours. Tu étendras sur eux ta protection, Et ils triompheront en toi, ceux qui aiment ton nom.
13 Car tu béniras le juste, ô Éternel ! Tu l’environneras de bienveillance comme d’un bouclier.

Psaumes 5 Bible Annotée interlinéaire - version classique

Le recours du fidèle contre le méchant

Psaumes 5
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